《上海·爱:名妓、知识分子和娱乐文化(1850-1910)》是一本西方学者写中国的书，也是一项很有意思的研究。它考察了清朝末年上海娱乐业的兴起，及其在社会变迁中所发挥的作用。作者有一个新颖的观点，即是租界的名妓推动了现代性的产生，她们不是男人眼中“被动的接受者”，而是“行动者”，是学会了西方生意经的第一代女商人。另外的一个主角，城市知识分子，是参与制造她们的人，他们搞排行榜，印海报，制造新闻，排花榜（也就是选秀），跟当下的娱乐产业也颇有相似之处。名妓、明星、娱乐业，还有老上海、现代性，再加上轻松流畅的表达方式和丰富多彩的插图，一定会令读者爱不释手的。

都市、名妓与文人，三者之间如何互相阐释，相得益彰，乃叶凯蒂此书的论述焦点。其中最为关键的，是对于晚清上海名妓生活方式及文化意义的独到阐释。在叶凯蒂看来，这一名妓，作为都市的大众之花与媒体明星，在引领时尚的同时，也在塑造新一代的上海文人与都市风情。相对予大量使用图像资料这一外在特征，作者的基本立场更值得关注不是记录女性受匿迫的历史，而是接受这样一种可能：上海名妓主动地、创造性地利用新的环境，不知不觉闽趟出了一条中国的城市现代文化之路。如此高调登场的上海名妓，不一定能被中国学界广泛接纳；但在政治史、社会史、文学史、媒体史以及性别研究的夹缝中，探讨如何看待迅速崛起的一娱乐文化，这对予理解现代都市_』来说，绝对是个不可或缺的好视角。而作者的史学修养、读图能力以及生花妙笔，在本书中有很好的里现。
陈平原
叶凯蒂在书中绘形绘影地展示了清末上海一个独特的文化现象，还敏锐地察觉到了其中的吊诡之处。这是一部内涵丰富、引人入胜的作品，通过现代性这一新视角，使我们可以重新看待中国文人和青楼文化。
王德威

作者：（美国）叶凯蒂 译者：杨可 

叶凯蒂，美国波士顿大学现代语言与比较文学系教授。研究兴趣主要在十九与二十世纪中国文学、媒体与视觉文化，并着重探索文学、文化、艺术观念的跨国流动。

致谢 
导言 
1秀摩登：19世纪末上海名妓的时尚、家具和举止 
2上海，爱：新的游戏规则 
3海上游戏场：重演《红楼梦》 
4形象打造者：洋场才子和上海的娱乐出版业 
5城市的大众之花和媒体明星 
6晚清绣像小说中上海名妓的形象 
7上海指南：城市身份形成过程中的娱乐业 
8结束语 
注释 
参考书目

版权页： 

 

上海赛马盛事每年分春秋两季进行，1899年春赛期间，《游戏报》有这么一则报道： 
昨日为赛马第二日，游人较第一日为盛，而各校书尤无不靓妆艳服驰骋于洋场十里间，足以游目骋怀，洵足乐也。 
计是日林黛玉蓝缎珠边衫，坐四轮黑马车，马夫灰色绉纱短禊黑边草帽。陆兰芬湖色珠边衫，坐黑皮篷，马夫竹布号衣黑背心草帽。金小宝白地黑蝶花衣，坐黄色红轮马车，马夫湖色绸号衣黑边草帽。张书玉蓝珠边衫，坐黑皮篷马车，同坐者为顾属，穿月白珠边衣，马夫各戴黑线凉帽穿鸭蛋色号衣。 
这则报道详细地描写了前来看赛马的海上名妓，她们乘着宝马香车，在服饰和车骑上争奇斗艳，竞相展示时髦与豪奢，连她们的马夫也穿戴整齐，加入到了“秀场”之中。在19世纪末的上海，林黛玉、陆兰芬、金小宝和张书玉是第一流的名妓，她们的名字就是风尚和声望的象征。作为时尚风向标和公众人物，制造轰动就是她们的职责。 
从很多方面来看，上面这个场景都非同一般。首先，上海的名妓可以十分高调地在租界招摇，再者，有关她们新发展起来的娱乐业以及她们在公共场所的一系列活动，居然报道于那时刚刚兴起的娱乐小报上，报道的口气就好像她们是上海的头面人物和主要风景。即使从大的历史层面来看，她们出现在公众前的姿态也的确令人惊讶。在大清帝国的其他任何地方，甚至帝都北京，女性几乎完全不准参与公共娱乐活动，妓女也不例外。所有女性都被排斥在公共空间之外。相比之下，这些光天化日之下乘马车参加时尚盛会的上海名妓就更不寻常了。 
那么，为什么这些上海名妓可以随心所欲地展示她们的新行头？这需要什么社会条件？作为在公众场合抛头露面的女性，她们不但没有招来轻视，反而取代了后宫佳丽成为时尚先锋，这一切是怎么做到的？以前在其他城市里，妓女对女性时尚和社会行为也产生过重大影响，例如唐代的长安（618—907）、明代的南京（1368一1644）、文艺复兴时期的威尼斯（1420—1600）、幕府时期的江户（1603—1867）以及第二帝国时期的巴黎（1852—1870）。但是，妓女在其他地方所具有的重大影响力，并不能解释为何当时上海名妓的曝光率如此之高，对大众品位的影响力如此之大，甚至震撼了城里的达官贵人。 
自1870年代开始，上海的报纸作为一种新的大众传播媒介慢慢从租界发展起来，晚清的名妓们也借报纸之力，树立了第一代“现代职业妇女”的形象，率先摆出了都会女性的姿态。她们的这些行为，从很多方面影响了后来民国时代上海市民的生活方式和生活习惯。